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　　這時有人喊旅館的大夫，他就是昨天早晨急于打發她去取藥的那個人。他曾當面向她保證，一定要認真照料她的母親，可現在他揮動著胳膊，堅持說他從來沒有見過她，在這之前從未聽說她和她的媽媽。大夫并提醒她說：“你是否累糊涂了，要不要為你找間房子去休息休息，或許休息以后你會找到自己住的旅館的……”

　　①δK′ξα“決定”、“意見”。這里譯“信念”，比較明達些。

的治國者追求的不是他自己的利益，而是老百姓的利益。所以有識之士寧可受人之惠，

這里我們必須首先認識柏拉圖的傳統，這個傳統奇怪地支配著西方的藝術哲學——

　　天主教哲學被黑暗時代劃分為兩個時期，在這個時代里西歐的精神活動幾乎絕跡。自從君士坦丁改宗到鮑依修斯逝世為止，無論作為一個事實，或作為不久以前的一項回憶，羅馬帝國依然支配著基督教哲學家的思想。蠻族在這一時期里，僅僅被認為是一種討厭的東西，而不被看作基督教世界中的一個獨立部分。這時仍然存在著一個文明社會，其中富有者人人都能讀書寫字，因此一個哲學家除了必須投合僧侶的心意，還必須投合俗人的心意。在這個時期與黑暗時代之間，即在公元六世紀末葉，出現了大格雷高里，他雖然把自己當作拜占庭皇帝的臣下，但在對待蠻族國王的態度上卻非常倨傲。在他以后，在整個西方基督教世界中，僧俗間的分離越發顯著了。世俗貴族創造了封建制度，這種制度稍微穩定了當代的荒亂局面；僧侶們宣揚基督教的謙卑，但只有下層階級的人將其付諸實踐；異教的驕傲體現在決斗、通過戰斗進行裁判、比武以及個人報仇等方面，所有這一切雖為教會所憎惡，但卻無法防止。自十一世紀起，教會才千辛萬苦地從封建貴族制中獲得解放。而這一解放也正是歐洲擺脫黑暗時代的原因之一。

參悟：指佛教禪宗的修煉方法，通過參禪以求得頓悟。

第四部分：結語“抗震帶”：容納構建社會聯系的訴求

　　近代，有許多大的思想家、文學家、藝術家如尼采、瓦格納、托瑪斯·曼等人，無不直接或間接地受到叔本華哲學的影響，其中尤以尼采所受的影響最為突出。這位狂傲不羈的存在主義的先驅者，在回憶購買、閱讀《作為意志和表象的世界》（叔本華的代表作）的情景時，是這樣寫的："一個不知名的鬼靈，悄然地對我說：趕快去把這本書帶回去！我一回到家，隨后就把我的寶貝翻閱起來，我屈服在他那強力、崇高的天才魔力之下了。"他花了14天的時間讀完了此書，幾乎是廢寢忘食的沉浸在那本書中了。之后他又說："我像一般熱愛叔本華的讀者一樣，在讀到最初一頁時，便恨不得一口氣把它全讀完，并且，我一直覺得，我是很熱心的注意傾聽由他的嘴唇里吐出來的每一個詞句。"因此，尼采在1874年發表了一篇論文，題目就是《教育家叔本華》。把叔本華視為教育家，是因為他使一切現代人得以發現"真正的自我"。叔本華對尼采的影響究竟有多深？我們從尼采致友人P．托伊生的信中所述，不難窺其一斑。信中，尼采是這樣寫的："你想知道叔本華對我的幫助嗎？我只有這樣來回答你：他讓我有勇氣并自由的面對人生，因為我的腳發現了結實的地盤。"尼采之所以能面對現實——冷漠、丑惡而充滿悲慘的現實，實在是得之于叔本華的教訓，尼采也由此建立了他自己的思想和哲學的基礎。

　　小丑問公主：“月亮怎么能夠同時掛在天空和你脖子上呢？”

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