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不存在的。這是在我度假前幾天遇見都恩伯爵后所做的夢（見第五章　第二個夢）：我在一輛

　　讓我們考慮一下維納的一些重要的觀點，而不詳盡地跟隨他。感覺器官一般是十分敏感的，因為它們并非僅僅以無生物所進行的方式接收物理刺激，而是作為現成的能量存儲的釋放動因，這只是例外地發生在諸如話筒、電極繼電器等等的儀器中。用一億分之一爾格這樣低的能量，能顯著地刺激眼睛和耳朵，相同的能量將使最靈敏的天平產生可見的偏轉。眼睛比最易感光的照相底片敏感一百倍。如果我們把從100克到1000克的重物放在我們手上，我們能夠直接通過壓力感覺分辨大約30％的減小，而在上下運動著的手中，能夠把靈敏度改善到大約10％。可是，最靈敏的天平在1千克負荷時能夠顯示出1／200毫克的差異，或1/2×10－8大氣壓。在10厘米的距離，人眼剛好能夠把分開1／40毫米的兩條線加以分辨，而用顯微鏡能夠得到低于1／7000毫米的分辨能力。利用光波，我們還可以估計小得多的距離。無助的眼睛能夠分辨兩個電火花之間的1／500秒的間隙，惠斯通-費德森（Wheatstone－Fedderson）旋轉鏡方法給予我們測量小至10－8秒的周期的光學工具。我們的暖和感覺察知大約攝氏1／5度的溫度差，但是用蘭利（Langley）和帕謝恩（Paschen）的測輻射熱方法，我們能夠演示攝氏10[－6]度的溫度差。因此，物理儀器在許多方面能夠達到而且往往超過感覺器官的靈敏度。物理學家從而獲悉了這樣精密的反應等級，不用這些工具他們從來也不能達到這一點。

決于雙方自己，或取決于雙方父母。在一些國家，新娘是買來

幅華多［Watteau」的珍品體現了不同的價值。

蘇：反之，靠理智和正確信念幫助，由人的思考指導著的簡單而有分寸的欲望，則

有一種想法，也被誤稱為頻率說，可以用更象凱恩斯的學說的一個什么名稱稱呼它。這

以掩飾那與此完全相反的愛情之狂熱。然而，事實上，在她最疼愛的奧圖死亡的時刻，她仍

　　貝克萊和休謨之所以未能覺察到對于他們否認“抽象觀念”所提出來的這種反駁，是因為他們像他們的對手一樣，只是想到了性質問題，而完全忽略了關系也是共相。因此，理性主義者反對經驗主義者似乎在另一點上又正確了，雖說由于忽略了或者否認了關系的存在，他們所演繹出來的（只能這樣說）可能比經驗主義者所演繹出來的更加錯誤。

　　此外，如果真有（其實很少有）哪一個懶孩子確實是懶得要命的話，就絕不能聽任他這種傾向發展下去，否則他就會變得十分遲鈍；我們應當給他一些鼓勵，使他醒悟過來。我們應當了解，問題不在于怎樣用強力迫使他進行活動，而是要使他產生某種欲望，從而促使他去進行活動；這種欲望，如果在自然的秩序中善加選擇的話，就可使我們達到一舉兩得的目的。

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